1 de julio de 2011

El artista cristiano vs. el cristiano artista







“Jehová, a ti he clamado; apresúrate a mí; Escucha mi voz cuando te invocare. Suba mi oración delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde. (..) Y oirán mis palabras que son verdaderas”

Salmo 141: 1-6.



El rey David sin duda aplicaría a su vida diaria una disciplina personal, el equivalente espiritual de los sacrificios diarios del pueblo hebreo; me estoy refiriendo a la oración.

La oración por la mañana y por la tarde (Ex.29:38-46). Pero no quiero tocar ese tema hoy, dado que lo que quiero destacar de este salmo es la idea de que los “artistas cristianos” debieran convertirse en “cristianos artistas”.

No estoy conjeturando sobre un tema semántico, sino sobre un tema netamente espiritual.


EL DON DE MIS MANOS

David haría la comparación entre “el don de mis manos” y “la ofrenda de la tarde”.
Es claro aquí el hecho que un cristiano debiera consagrar su don a Dios.

Consagrar sus talentos, aquello que hace (…”mis manos”…), como parte de una ofrenda, sacrificio, servicio y adoración a Jesucristo.

Esto, que en el ambiente cristiano parece ser obvio, en la práctica de la vida cotidiana fuera de la iglesia no logra atravesar la barrera del mimetismo.

Nada hay que diferencie a un artista cristiano a uno que no lo es.
Lo cual llevaría a preguntarse:

1) ¿debería diferenciarse y por qué debería diferenciarse?

2) ¿en qué radicaría esa diferencia?

Voy tan solo a esbozar unas respuestas, que no pretenden ser exhaustivas.


1) El artista cristiano debe diferenciarse por las siguientes razones:


- Tiene una fe diferente, por lo tanto su cosmovisión del universo que lo rodea es diferente. Es una cosmovisión cristocéntrica que influirá en su trabajo.

- Esta fe no debería provenir de la simple tradición, sino de una relación espiritual con el Dios al cual adora. Su relación personal e íntima con Jesucristo lo hace diferente aunque no se perciba diferente.

- Hay un mandato específico, del Dios al cual sigue y sirve, de ser diferente y no asemejarse al entorno de tal manera que pierda su identidad cristiana. Ser “sal y luz” y no adoptar como propios los comportamientos y opiniones ajenas que se distancian del pensamiento cristiano.


2) La diferencia radicaría en la conducta y el pensamiento.

- La diferencia No radica en el estilo artístico.

- La diferencia No radica en la forma.

- La diferencia No radica, necesariamente, con la gente que se rodea.

- La diferencia No radica en los instrumentos que utiliza.

Y podríamos agregar una extensa lista de “NO radica en…” pero no vendría al caso, porque:

En definitiva, la diferencia NO radica en cuestiones de forma sino en cuestiones de fondo.

La conducta cristiana y el pensamiento cristiano son los que deberían fundamentar las decisiones y posturas que se van definiendo a lo largo de la vida del artista.

Nada tiene que ver con que trabaje con cristianos o para cristianos, que escriba, cante, pinte etc. Textos cristianos…sino con que el artista SEA cristiano. No un cristiano nominal sino uno con vida espiritual.

No un cristiano por tradición, sino por convicción. Porque ha decidido seguir a Jesucristo, adorándolo poniéndolo como prioridad en su vida.

Por estas cosas, hago esta diferencia entre un “artista cristiano” y un “cristiano artista”.


Es decir, el cristiano primero ES seguidor de Cristo y luego viene lo demás…artista, abogado, medico, estudiante etc. Antepondrá los valores cristianos antes que a cualquier otra cosa.


Y OIRAN MIS PALABRAS

A lo largo del Salmo, David medita y ruega sobre la no alianza con el mal. El no a la hipocresía, la falsedad y el sucumbir a la corriente que quiere empujar a lo malo.

David también habla de un juicio de Dios para aquellos que desean vivir, persistir en el mal y arrastrar a otros a sus errores.

El versículo 6 lo expresa así: “serán despeñados sus jueces…” refriéndose a los “jueces” como a los líderes de estas malas conductas.

E inmediatamente después continua diciendo: “…y oirán mis palabras, que son verdaderas” que otras traducciones refieren a “dulces” o “suaves” palabras.

Como lo explicaría Derek Kidner, en un comentario a los salmos:

“David afirma que el juicio alcanzará (…) a sus opositores, y entonces, por fin, sus seguidores lo escucharan con agrado”

Y aquí un tema importante para comentar en el desarrollo de esta reflexión sobre los cristianos artistas.

El cristiano no debería ser alguien que pretende imponer su postura a los demás, como obligándolos a aceptar a Cristo.

No es un fanático del tipo que mataría por sus creencias, sino más bien Sería capaz de morir (no matar) por sus creencias.

Un cristiano es quien invita a seguir a Cristo. Un cristiano es quien imita a su Señor, quien predico su mensaje con suaves y dulces palabras a todo aquel que quería escuchar. Sobre sus opositores rogo el perdón y puso la otra mejilla, dejando a Dios el Padre el juicio de los necios que no quieran escuchar.

El mensaje del cristiano no es un mensaje de quien se cree superior o mejor que los demás, sino de quien se sabe salvado por la verdad eterna del evangelio y quiere compartirla con humildad.

Tarde o temprano, la postura del creyente fiel, manifestará la diferencia inmutable de la verdad de Cristo. Su amor, su sabiduría, su justicia y favor alumbrará la oscuridad de los corazones perdidos.

El cristiano deberá ser primero cristiano antes que cualquier otra cosa para lograr el cometido de seguir a Cristo con fidelidad.

Nuestro desafío constante.

7 de diciembre de 2009

Actitudes y Beneficios 1


"Bendice, alma mía, al Señor, y bendiga todo mi ser su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides ninguno de sus beneficios.
Él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias;
El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias;
El que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el águila.
Salmo 103: 1 - 5.



En el transcurso del vivir cristiano suele haber momentos de duda, crisis de fe, sentimientos de abandono y pérdida del rumbo. Aunque en la actualidad muchos "predicadores motivacionales" parecen querer negar ese aspecto de la vida cristiana, alegando que todo es victoria y que el creyente jamás debería experimentar estado de angustia o desánimo, el Señor da espacio para nuestras debilidades porque él "se acuerda de que somos polvo" ( Salmo 103: 14 ).

El problema no radica en nuestra debilidad y en mostrarnos vulnerables, sino en persistir en un estado de crisis sin que nunca se pretenda salir, seguir angustiados y temerosos sin dar lugar a que el poder de Dios se perfeccione en "nuestra debilidad" ( 2 Corintios 12: 9 )

En el Salmo 103, el rey David, nos muestra actitudes y beneficios de Dios que deberíamos siempre tener en cuenta. Veamos primero una de esas actitudes.



LA ACTITUD DE BENDECIR


El salmista en esta oportunidad no dice "bendigamos...bendeciré...bendigo o bendecimos"...dice: "bendice, alma mía...". El salmo está escrito desde el diálogo interno. David se ordena a sí mismo a bendecir al Señor.

Hay momentos en que necesitamos automotivarnos a la acción, ordenarnos a nosotros mismos a hacer lo que Dios quiere que hagamos. Ser nuestro jefe, gestor y capataz para cumplir la voluntad de Dios. Lo que el apóstol Pablo llamaría "dominio propio" (2 Timoteo 1: 7).

El alma

David le dice primero a su alma que bendiga a Dios. Se dice que el alma es el asiento de la mente, la voluntad y las emociones. Entendemos, entonces, que deberíamos ser quienes controlamos y dirigimos lo que pensamos, lo que elegimos hacer y lo que sentimos para que nuestra alma bendiga a Dios.

Al sabernos jefes de nuestra alma, reconocemos también que somos responsables por nuestras actitudes internas. Nadie puede obligarnos a pensar lo que no debemos si no le damos lugar, nadie puede obligarnos a hacer lo que no queremos hacer, manipulando nuestra voluntad, si nosotros no le damos espacio para eso; y nadie puede ser responsable de nuestras emociones si nosotros no le damos, de alguna manera, el control de ellas. Debemos, en el poder del Espíritu de Dios, enseñar y dirigir nuestra alma para que bendiga al Señor.

El Ser

Bendecir va más allá de hablar bien de alguien, más allá del solo "te bendigo".
David dice: "y bendiga TODO MI SER...". Esto nos habla de que cada parte de lo que somos debe bendecir. San Pablo en 1 Tesalonicenses 5: 23 dice: "...y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible...".

El ser, debe agradar a Dios, guardarse irreprensible, de eso se trata el bendecir al Señor.
Dado que todo el ser consta de espíritu, alma y cuerpo, entendemos que en cada uno de esos tres aspectos es que debemos agradar a Dios. El creyente debería saber integrar cada parte de su ser en la voluntad de Dios.

Lograr, por medio del poder que Dios da, gobernar su espíritu, su alma y su cuerpo para que obedezcan a Cristo.

Ese es el primer desafío de actitud que nos propone el Salmo 103 : BENDECIR al Señor.

Ser líderes de nuestro mundo interior para aprender a agradar a Dios.




23 de octubre de 2009

¿Qué tan cerca?


“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó); lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos…”
1 Juan 1:1-3.



El cristianismo está lejos de ser una religión de rituales y tradiciones.

El mensaje de Jesús va más allá. No es para mantener ocupado al hombre los días domingos.

El cristianismo no se hereda. Asistir regularmente a la iglesia puede hacer acallar la voz de la culpa en las conciencias, pero no dará vida. Se puede estar cerca de la iglesia, sus rituales, su tradición, pero lejos de Cristo.

Es la cercanía con Jesucristo lo que da vida.


La experiencia personal

San Juan enfatiza la idea de que es la experiencia personal la que certifica la autenticidad del testigo. “hemos oído, hemos visto, hemos contemplado, palparon nuestras manos”.

Juan tuvo una experiencia personal con Jesucristo, su cercanía lo transformó y desde ahí testifica y anuncia el mensaje. No es desde comentarios o experiencias de terceros, rituales aprendidos y tradiciones familiares heredadas, que el construye su vida espiritual.

Es esa experiencia personal la que da significado a lo que puede ser un ritual cristiano, o convertirse en un ritual. Participar de las reuniones cristianas, leer la Biblia, orar etc. pueden transformarse en meros rituales sin sentido si antes no son calados por la experiencia personal de haber dejado a Jesús tocar nuestro espíritu.


El testigo


Si usted no estuvo en la escena, no escuchó, no vio, no contempló ni palpó…entonces, usted no sirve para testificar. Parece una obviedad, pero la realidad muestra que hay quienes pretenden constituirse en testigos de algo que no han presenciado.

Testigos falsos, que no estuvieron cerca, que su experiencia son solo rituales heredados.

Es claro que no podremos tener la misma experiencia que tuviera san Juan, dado que él habla de oír, ver, contemplar y palpar al Señor estando junto a él, mientras Jesús estuvo físicamente entre nosotros.

Nuestra experiencia parte de la realidad espiritual. De la verdad de la Biblia a nuestro entendimiento, del Espíritu de Dios a nuestro espíritu.


El anuncio


La experiencia personal, esa cercanía con Cristo, no solo es necesaria para el bien del creyente, para constituirlo en un testigo veraz, sino también para anunciar.

Se anuncia partiendo desde la experiencia personal, pues es desde ahí que el anuncio adquiere el poder necesario para transformar vidas. No es un anuncio vacío si el anunciante lo experimentó personalmente.

La verdad de la palabra de Dios es poderosa y viva, más allá de los hombres que Jesus quiera usar para anunciarla. Pero muchas veces ese anuncio de poder, de vida, de salvación es desprestigiado por causa de anunciantes sin la experiencia personal de estar cerca de Cristo.


Más cerca

Hoy más que nunca, el cristianismo necesita de testigos verdaderos, de vidas que experimenten a ese Jesús en su diario vivir.
Entonces el anuncio del mensaje de Cristo cambiará más vidas, libertará a oprimidos y sanará corazones quebrantados.
Si sigo sin cambiar, oprimido y con heridas en el corazón, cabe preguntar :
¿Qué tan cerca estoy de Cristo?

6 de octubre de 2009

Entre la fragilidad y la eternidad


"Dijo entonces Jesús a los doce: ¿queréis acaso iros también vosotros?
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna."
San Juan 6:68



El pastor abrazaba a mi primo. Estábamos todos frente al ataúd de mi tía.
Ella falleció al instante en un accidente. Yo Tenía la biblia en la mano.
Leí Juan 14:1 -3.

"No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mi. En la casa de mi Padre muchas moradas hay (...) voy pues a preparar lugar para vosotros".

Y el pastor enfatizo varias veces que:
"ella ahora está en un lugar mejor".

Fragilidad
Desde que decidí creer en Jesucristo, con ello también decidí creer en su mensaje.
Hay una realidad mas allá de la que vemos. Hay un cielo, hay un infierno.
Después de tantos años de creyente, es fácil para mí aceptar la idea de eternidad.
Pero no pude evitar pensar, mientras el pastor hablaba, en los que no creían.
Uno de los momentos en que la realidad nos golpea con fuerza, es cuando vemos llegar la muerte.
Un ser querido se va, está en el hospital, sufre etc.
Todas señales de una verdad inmutable: somos frágiles.
Nadie escapa a esa fragilidad. Ricos y pobres, blancos y negros, chicos y grandes, cultos e ignorantes.Todos somos frágiles.
Es esa condición de fragilidad la que nos hace conscientes de Dios, la que debiera llevarnos a un cambio.
Buscar en Dios las respuestas.
Eternidad
Alguien me dijo una vez: "Dios es una muleta que te sostiene, nada más".
La historia dice lo contrario.
La resurrección de Jesús sigue tan vigente y poderosa, mostrándose contundentemente veraz.
Jesucristo venció a la muerte.
Nadie tiene palabras de verdad como Jesús.
En algún momento de la vida uno debe aceptar o rechazar ese hecho.
Es triste ver hoy, un cristianismo muy terrenal.
Un cristianismo que proclama solo prosperidad, solo la sanidad, solo la autorrealización.
No es que Cristo no provea esas cosas, sino que no es solamente eso.
Una vida centrada en lo terrenal, se verá un día sorprendida por la llegada inesperada de la eternidad, sin saber qué hacer.
Una vida sin la perspectiva de lo eterno, se encontrara al final dando se cuenta que vivió con los propósitos equivocados.
Las diferentes dificultades de la vida pueden hacernos dudar de seguir a Cristo.
Pero, al pensar detenidamente solo quedara una reflexión:
"... ¿a quién iremos?, tu (Jesús) tienes palabras de vida eterna."

13 de septiembre de 2009

Radiografía del globo


“ Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. (…) Y dijeron:
Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos
Un nombre , por si fuéremos esparcidos sobre la faz de la tierra.”
Génesis 11: 1-4.

La globalización nos está alcanzando, por no decir que ya llegó para instalarse.
Continentes globalizados, economías globalizadas, políticas globalizadas… pensamientos globalizados.

Sin dudas, la globalización nos trae cosas positivas y otras negativas. No hablaremos sobre política o economía, sino sobre algo mayor.
Dios y nosotros.

Veamos , como radiografías, tres aspectos de la anatomía del globo.


Global - mente

Ninguna estructura que pretenda afianzarse y desarrollarse podrá hacerlo sin un pensamiento o ideología que la sostenga.

Si se pretende un mundo unido debe plantarse, en el corazón de todos, una nueva cosmovisión. Por eso, el mundo moderno tiene como desafío, crear en sus habitantes una nueva mente.

Una mente unida. Mente globalizada.

Una nueva idea de entender la realidad. Nuevos pensamientos para comprender al hombre, al mundo… y también a Dios.

Esa es, a mi modo de ver, la meta primordial que los políticos, economistas y pensadores contemporáneos quieren lograr. Que todos tengamos una “mente global”.

El filósofo Fernando Savater ya plantea en “ Ética para Amador”
( un sencillo libro que se lee en los colegios) , la idea de que:
ya no hay fronteras y que uno es ciudadano del mundo.

No es una idea nueva, pero es el fundamento principal para comenzar a tener una MENTE GLOBAL.

Global – corpus

En el libro “La estrategia del colibrí”, Francesco Morace menciona una idea interesante.
El mundo es un cuerpo.

Cada país y continente es un miembro particular de ese cuerpo.

Todos somos partes de un mismo organismo. Unidos con un mismo objetivo y propósito.

Esta tampoco es una idea nueva. San Pablo lo plantearía refiriéndose a la iglesia como el cuerpo de Cristo, donde cada uno es un miembro particular, diferente y que necesita del otro.

No solo será necesario tener una mente global que comprenda que uno es un ciudadano del mundo, sino que es indispensable entender que se necesita del otro.

Este otro no es diferente a mí , solo tenemos funciones diferentes.
Y todos, contribuimos globalmente a la concreción de una misma meta.

Global – ánima

Alma (del latín, ánima)
Principio o entidad inmaterial e invisible que poseen los seres humanos.

No podía faltar a esta radiografía, el alma.

O el espíritu, Eso con lo cual podemos relacionarnos con Dios.

No se puede tener una mente y cuerpo globalizados sin tener un alma globalizada.
No se puede excluir en este nuevo ideal a Dios.

¿Cómo ve a Dios el alma globalizada?

Básicamente Morace lo dice así:
“Estamos en la fase en la que Lao Tse, Sócrates, Cristo, Buda, Confucio, Mahoma, Lutero, Alce Negro, todos aquellos hombres, con mayúscula, que han tenido algo que decir, deben hablar al espejo y ser escuchados allí donde lo racional y lo intuitivo pueden, por fin, convivir”

Dios es el mismo en todas partes, aunque tenga nombres diferentes.

El alma globalizada se ve a sí misma avanzando hacia una sola religión mundial.

Construyendo la torre en el Siglo XXI

Claro está que la unidad es buena. Se puede estar juntos pero no unidos.
Sin unidad no se prevalece.

Pero, unidos…¿para qué?. ¿Cuál es el propósito que persigue la unidad?
Esa es la pregunta fundamental. Según sea el propósito, la unidad puede beneficiarnos o perjudicarnos.

Edificaron la torre de Babel. ¿el propósito?. Que la cúspide llegue al cielo.

Historia que ejemplifica el esfuerzo del hombre por llegar a Dios por sí mismo.

La autosuficiencia del hombre que toma a Dios como a alguien que puede manejar a su antojo.
Jesús dijo:

“YO soy el camino, y la verdad, y la vida; Nadie viene al padre, sino por mí”. Juan 14: 6

No puede pensarse en Jesús como un maestro más. Como un filósofo o un pensador.

Jesús declaró ser Dios. Y demostró su deidad excluyendo a cualquier otro.

Si la humanidad se une y con ello reduce a Cristo al nivel de tan solo un pensador, el mundo se estará cerrando la puerta a Dios.

No importará cuánto nos esforcemos en cambiar nuestros conceptos. Dios no cambia.

Me uniré en el respeto, en el amor en el deseo de ayudar y progresar.

Pero nunca podré globalizarme en mente, cuerpo y alma.

No ayudaré a edificar una torre de Babel del siglo XXI.

4 de septiembre de 2009

Solo, pero nunca solo



"Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se los manifestó.
Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa."
Romanos 1:19-20.


Corría el año 1986. Salía el disco acústico “Alone/ but never alone” , del excelente guitarrista de jazz, Larry Carlton.
Siempre me fascinó su diseño de tapa, sencillo y con una ilustración que invitaba a pensar.
Un bebé solo, como en un desierto, viendo en un telescopio las estrellas.

Nunca dejé de pensar que la ilustración me retrataba a mí y al mundo.
Somos como bebés, solos en un desierto, buscando encontrar algo más allá de las estrellas.

En 1988 me convertí al cristianismo.

¿solos?

En el libro de Romanos, en la biblia, San Pablo plantea uno de los más contundentes argumentos acerca de la existencia de Dios.
El argumento a partir de la creación y del diseño.
Básicamente lo expone así:

“ si existe un diseño, entonces existe un diseñador. “

El mundo moderno parece ya no angustiarse por saber si Dios existe o no. El ateísmo se muestra como pasado de moda.
Como me dijo recientemente un amigo :

“no creer en Dios es snob”.

Hoy el mundo se angustia porque se siente solo, abandonado.

Dice : “Sí, Dios existe…pero nos dejó solos…”.

Pero…

El mundo se sabe con ausencias, con vacíos, con inconsistencias. Busca desesperadamente completarse, llenarse y encontrar satisfacción.
Pero… nada suple la necesidad. Continuamente hace falta más y más.
Si a algo se llega, aun seguirá habiendo un “pero…” .

El neurólogo y psiquiatra, Victor Frankl comenta que el ser humano “carece de un instinto que le diga lo que ha de hacer, y no tiene ya tradiciones que le indiquen lo que debe hacer: en ocasiones no sabe si quisiera lo que otras personas hacen (conformismo) o hace lo que otras personas quieren que haga (totalitarismo)…Este vacío existencial se manifiesta sobre todo en un estado de tedio ( …) enmascarado con diversas caretas y disfraces.
A veces la frustración de la voluntad de sentido se compensa mediante una voluntad de poder, en la que cabe su expresión más primitiva: la voluntad de tener dinero.
En otros casos, en que la voluntad de sentido se frustra, viene a ocupar su lugar la de placer. Esta es la razón por la que la frustración existencial suele manifestarse en formas de compensación sexual y así, en los casos de vacío existencial, podemos observar que la libido sexual se vuelve agresiva”.

Nunca solos

Nuestra percepción está distorsionada. Nos cuesta ver y reconocer que la respuesta a este vacío y a esta sensación de soledad es sencilla.
Siempre lo supimos, solo que nuestro orgullo y nuestros prejuicios nos opacaron la visión.

Dios existe y no nos dejó solos.

Cercano está Dios a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu.”
Salmo 34: 18.

Jesús dijo “… yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”
Juan 10:10.

Jesús es el único que puede llenar ese vacío.
Es el único que puede satisfacer nuestras más profundas necesidades.

¿se rendirá nuestro orgullo y prejuicio ante la cruz de Jesucristo?.